

La corrida : entre tradition, spectacle et controverse
La corrida, telle quâon la connaĂźt aujourdâhui, est le rĂ©sultat dâune Ă©volution longue de plusieurs siĂšcles.
Des origines trĂšs anciennes : Depuis lâAntiquitĂ©, lâhomme a cherchĂ© Ă affronter le taureau.
On retrouve par exemple, en CrÚte minoenne (vers 1500 av. J.-C.), des fresques représentant des jeunes gens exécutant des sauts au-dessus de taureaux.
Ces rituels, plus symboliques que sanglants, montrent déjà la fascination humaine pour cet animal puissant.
LâĂ©poque mĂ©diĂ©vale : Au Moyen Ăge, en Espagne, les nobles sâaffrontaient Ă cheval contre des taureaux lors de fĂȘtes ou cĂ©lĂ©brations.
CâĂ©tait un exercice de bravoure et dâadresse Ă©questre, qui permettait de dĂ©montrer force et courage devant la population.
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Du cheval à la corrida à pied : à partir du XVIIIᔠsiÚcle, la pratique évolue : le peuple commence à combattre les taureaux non plus à cheval, mais à pied. Des rÚgles et un rituel précis se mettent en place, donnant naissance à la corrida moderne.
Câest Ă cette Ă©poque que naissent les grandes figures de toreros et que le costume traditionnel ainsi que les passes codifiĂ©es apparaissent.
La corrida contemporaine : Aujourdâhui, elle est solidement ancrĂ©e en Espagne, au Portugal, et dans certaines rĂ©gions du sud de la France (NĂźmes, Arles, Bayonne).
Malgré son statut de tradition culturelle, elle est de plus en plus contestée, en particulier sur le plan éthique.
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Pourquoi la corrida est devenue un spectacle ?
Ă lâorigine pratique aristocratique et rituelle, la corrida sâest progressivement transformĂ©e en vĂ©ritable mise en scĂšne publique.
Plusieurs facteurs expliquent cette évolution :
Un rituel festif : Avec le temps, les combats de taureaux ont Ă©tĂ© intĂ©grĂ©s aux fĂȘtes locales et religieuses.
Ils accompagnaient les grandes célébrations, attirant une foule toujours plus nombreuse.
La théùtralisation : Costumes brillants, musique, entrĂ©e solennelle dans lâarĂšne, gestes codifiĂ©sâŠ
Tout a été pensé pour donner à la corrida une dimension théùtrale, presque dramatique.
On ne parle plus seulement dâun affrontement, mais dâun spectacle ritualisĂ© oĂč chaque moment est scĂ©narisĂ©.
Une valorisation de la bravoure : Le matador est prĂ©sentĂ© comme un hĂ©ros qui dĂ©fie la mort. Sa maĂźtrise, son style et son courage sont applaudis par le public, transformant la violence en une forme dâart aux yeux des amateurs.
Le militantisme et lâimpact de la corrida
En France, le militantisme anti-corrida sâorganise dĂšs la fin du XXá” siĂšcle avec des associations comme le CRAC Europe (1991) et lâAlliance Anticorrida (1994), qui dĂ©noncent la souffrance animale et militent pour lâabolition. Des organisations comme One Voice, la Fondation Brigitte Bardot ou Droits des Animaux complĂštent ce mouvement par des campagnes dâinformation, des actions juridiques et des manifestations publiques.
En France, c'est environ 800 Ă 1âŻ000 taureaux qui sont tuĂ©s chaque annĂ©e dans le cadre de corridas.
Le nombre de spectacles annuels varie entre 160 et 200, principalement dans le sud du pays oĂč la corrida bĂ©nĂ©ficie dâexceptions lĂ©gales liĂ©es Ă la « tradition locale ininterrompue ».
La corrida est en principe interdite par le Code pĂ©nal français (article sur la cruautĂ© envers les animaux), mais certaines rĂ©gions profitent de dĂ©rogations en raison de leur attachement historique Ă la tradition. Le dĂ©bat juridique est permanent, avec des propositions de loi visant Ă limiter lâaccĂšs aux mineurs ou Ă interdire totalement le spectacle.
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Le cas de Jeremstar et ses actions
Jérémy Gisclon, connu sous le pseudo Jeremstar, est un influenceur français qui est surtout réputé pour ses interviews/révélations, souvent dans les médias numériques, parfois trÚs personnelles, médiatiques. On le connaßt surtout pour ses « ITW baignoirs » (interviews parfois libres, provocatrices, etc).
Le 19 septembre 2025, Jeremstar a fait irruption dans les arĂšnes de NĂźmes au cours de la corrida dâouverture de la Feria des Vendanges, et a brandi une pancarte âFuck la corridaâ et il portait un tee-shirt oĂč le mot "corrida" Ă©tait barrĂ©. Il Ă©tait accompagnĂ© de militants et de lâassociation PETA France.
Jeremstar a été interpellé, puis maßtrisé par des agents de sécurité, et enfin placé en garde à vue pendant environ 48 heures.
Il a justifiĂ© son geste publiquement : âJe dĂ©teste la corrida. Ce nâest pas de lâart mais de la torture animale. Cette tradition ignoble doit ĂȘtre abolie.â


